تمایل آدم ها به رفاه و عده ایی بیشتر ، جاه طلبی ، کار را به آن جا می رساند که با کمک علم دست به اختراعات بشری در این زمینه بزنند ، مانند ، اتول . اتول یا همان اتومبیل ، ماشین و در هیبات تیپیک واژه گزینی پارسی خودرو ، یکی از این اختراعات است . هر اختراع یا بهتر هر شی یا چیزی با خود فرهنگ ، واژه و مفاهیمی با خود متبادر می کند که از پی آن تا همین امروز و همین الان جماعت آدم ها در گیر و دار حق و ناحق بودن آن هستند که میزان شدت این تمایل به حق و ناحقی بر خاسته از جغرافیای زیستی است .

در عربستان وب هابیت زده این روزها در حالی که امیر عربستان تلاش برای باز کردن و به روزکردن بعضی قوانین قضایی و جزایی عربستان دارد ، جماعتی از مردان آن سرزمین به مخالفت با قانونی کردن رانندگی زنان در  آن دیار برخواسته اند و این قانون را بانی گسترش هم جنسگرایی و فاحشگی در بین زنان آن دیار می دانند . با اختلاف نزدیک به 2000 کیلومتر آن سو تر ، مدعیان بهشت اسلامی زمینی ترک ، در اینترنت با عکس هایی از بانوی اول خاکشان  روبرو می شوند که در آن ملکه انگلیس با تعجب به کفش های بانوی اول ترک نگاه می کند و  شاید با خود می گوید : آیا کفش هایی این چنینی در تفاخر به آلامد بودن زنان در  خاور میانه نقش خاصی را بازی می کند . مشهور است سادگی هیچ گاه از میان نمی رود ، در حالی که ملکه انگلستان در ضیافتی رسمی خارج از چارچوب تصور دنیا خود را مفتخر به البسه ایی خاص نمی داند آیا بانوی اول ترک چیزی را می داند که ملکه انگلستان از دانستن آن عاجز است .

تقسیم حیات مسلمانان  از شمال به جنوب  جغرافیای زیستی در چهار قسمت زمین ، برزخ و جهنم یا بهشت شاید مشکل گشای تصوری باشد که از عکس بانوی اول ترکیه صادر شده است . می شود به مشکل این گونه نگاه کرد ، تصور رایج جناب کمال آتاترک، ورژن 2011 آن این گونه است ، بهشت موعود در پهنه ایی از البسه و ماکولات پهن و یا جمع نمی شود که بوسیله آن حکمی در مورد کسی صادر شود ، چرا که از آن سو  با نگاه کردن به زیر پای خود متوجه به این امر می شود که با توجه به عدم وجود معادن نفتی سرشار نمی شود بر جماعت مسلمان با کاری دیگر بجز  توریست پذیر بودن ادامه حکومت داد از آن رو ناچار می شود تا هم رنگ جماعت شود تا از این طریق بتواند شکم مسلمین ترک را پر کند تا دعای خیر آنان را پشت سر خود داشته باشد، در غیر این صورت شکم مسلمان خالی از غذا ، مغز را چون دیگر آدم ها به سمت جنون می کشاند .

از دیگر سو با همان اختلاف 2000 کیلومتری از جنوب به شمال جهان آدم ها به سه قسمت تقسیم می شود . زمین ، جهنم یا بهشت . راه چهارم حذف به قرینه معنوی ست و آدم مسلمان در شبه جزیره فکری عربستان، در این دنیا معلوم است که به کجا می رسد . اگر با حاکم شارع شریعت مشروع باشد جایش در صدر بهشت است در غیر این صورت جهنم موعود سرشار از کسانی چون او و دیگرانی در رده فکری اوست تاکید می کنم (فکری او) چرا که در آن شبیه جزیره تفتیش عقاید هم امری موهوم نیست و  هنوز اتفاقی نیفتاده جنس مخالف زن مسلمان ، او را متهم می کند به بی قانونی و آن شه جزیره فکری آن قدر بسته است که در قرن 21 هنوز کسانی هستند که قوانین جزائی را  جنسیتی صادر می کنند و اگر از آن ها پرسیده شود خدا نر است یا ماده ؟ یا شمشیر می کشد یا در اوج روا داری خدا را ورای تعاریف می داند اما خود را مسئول انجام امور محوله الهی.

به هر روی و روش نگارنده امیدوار است با اختلافی نزدیک به هزار کیلومتر ، از هر سوی ، کسانی در هر دو  سرزمین پیدا شوند تا بتوانند ورای زمان و مکان هر مفهومی زندگی کنند و از پایین خود را نماینده محق الله نداند و از بالا متبادر و صادر کننده بهشت زمینی در هیبات و تیپی نامتعارف و  از قالب به در شده ندانند .

دسته‌بندی شده در: فلسفه, فرهنگ, فرهنگ, آزادي بيان, اقتصاد, جنسيت, حجاب, دين, زنان, زندگي, سياست ]]> http://nakamiiha.wordpress.com/2011/12/05/%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%b2-%d8%b4%d9%85%d8%a7%d9%84-%d8%aa%d8%a7-%d8%ac%d9%86%d9%88%d8%a8/feed/ 0 nakamiiha http://nakamiiha.wordpress.com/2011/09/12/%db%8c%d8%a7%d8%b2%d8%af%d9%87-%d8%b3%d9%be%d8%aa%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1-10-%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%a8%d8%b9%d8%af/ http://nakamiiha.wordpress.com/2011/09/12/%db%8c%d8%a7%d8%b2%d8%af%d9%87-%d8%b3%d9%be%d8%aa%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1-10-%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%a8%d8%b9%d8%af/#comments Mon, 12 Sep 2011 14:04:23 +0000 nakamiiha http://nakamiiha.wordpress.com/?p=294 ]]>

در مقاله ایی خواندنی از ابراهیم یزدی به خاطر دارم که او بر می شمرد که صدام حسین در طول حکومت خود سه بار به دنیای اسلام ضربات مهلکی از روی خود خواهی و نادانی وارد آورد که نتایجش هنوز پابرجاست ، یکی از آن موارد برگشتن اسرائیل به پشت مرزهای 1964 است .

یازده سپتامبر روزی بود که در آن مسیر تاریخ عوض شد و هر چه تا بحال صلح دوستان جهان بر طبل صلح و جهان عاری از سلاح های هسته ایی کوبانده بودند به یک باره به هوا رفت و عده ایی را به این باور رساند که ضمانت خلع سلاح شدن جهان و جهانیان از این سلاح ها متضمن دفاع در آینده ایی دور خواهد بود؟ و به عبارتی دیگر حریف متافیزیک دوست آیا شمشیر را از رو خواهد بست یا خنجر را از پشت وارد می کند . در اثبات فرضیه دوم یازده سپتامبر شاهدی بر این مدعا بود که حق طلبی مردانگی بر نمی تابد و دشمن خدا چه به جلو بیفتد چه به پشت راهی جهنم می شود ، هر چه ضربه کاری تر ، آسایش مومنان به راه تر و از این رو کفار هر چه بیشتر در یک جا جمع باشند ، کار آسان تر .

فرضیه گفتگوی تمدن های محمد خاتمی که یک باره دود شد و به هوا رفت ،( گو این که چه کسی پرچم این گفتگو را به ایران و ایرانی جماعت بخشیده است که جامعه جهانی چنده پاره مسلمین پشت بیرق او سینه بزنند )، دستکی بود در مقابل فرضیه تقابل تمدنهای ساموئل هانتینگتون که نسخه به روزتر جنگ های صلیبی بود این بار در قامت حمله به قصد دفاع .

این که آیا کار ، کار غرب استعماگر بود یا عده ایی بلاجویان دشت های بی آب و علفی که از تمدن تنها وارادت و عایدی نفت به آن ها می رسید مشکلی را حل نمی کند ،( گو این که باد کاشتن در مدرسه های مذهبی پاکستان و لاهور ، توفان درو کردن در افغانستان و عراق است )،

مشکل آن جا عیان می شود که درد انسان دوستی دولت ها در قامت بشکه های نفت به نمایش در می آید و جنگ با تروریسم دولتی یا بازار آزاد در هر وجهه آن صورتی دیگر به خود می گیرد و بلاکشان این میان آدم هایی می شوند که نه شیر شتر می خواهند و نه دیدار عرب .

صورت واضح این مسئله این است که در دو سمت و سوی این حرکت دد منشانه طالبان راست افراطی در بنگاه های اسرائیل در حال تاخت و تاز است و یازده سپتامبر دستاویزی برای جولان دادن .

اما بی شک 11 سپتامبر محصول نوعی جهان بینی ست که در آن حق هر چه هست تنها در نزد یک گروه است و بس و باقی هر چه حق طلبی و حق خواهی ،همه پشم . چرایی آن هم با این سوال سنجیده می شود که آیا حق طلبان طالبانی دعوت حق را همچون خلف صالح خود به گوش جهانیان رسانده بودند و با تک تک آنان به گفت و گو نشسته بودند که در آن حادثه از پشت خنجر خوردند در حالی که لبیک حق را هنوز نشنیده بودند و ضمانت بهشت به کشتار چند کافر است که فله درو کردنشان طبقه ایی بر طبقات آن بیفزاید .

در هر دو سوی تز اصلاح جهان به قصد تقرب جستن به خدا ، متافیزیکی حضور دارد که در آن تنها یک تن آن را درک می کند و دیگران پیروان گله ایی بیش نیستند و اگر صدای اعتراضی بلند شود در قامت محارب با خداست حال چه در اورشلیم چه در کابل .

11 سپتامبر روی دیگر همان سکه جهان بینی است سخت خود باورانه تا خدا باورانه.

دسته‌بندی شده در: آزادي بيان, جنگ, دين, زندگي, سياست, شخصیت ها ]]> http://nakamiiha.wordpress.com/2011/09/12/%db%8c%d8%a7%d8%b2%d8%af%d9%87-%d8%b3%d9%be%d8%aa%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1-10-%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%a8%d8%b9%d8%af/feed/ 0 nakamiiha http://nakamiiha.wordpress.com/2011/09/10/%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8-%d9%88-%d8%ad%d8%a7%d9%84%d8%aa-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%a7/ http://nakamiiha.wordpress.com/2011/09/10/%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8-%d9%88-%d8%ad%d8%a7%d9%84%d8%aa-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%a7/#comments Sat, 10 Sep 2011 18:57:15 +0000 nakamiiha http://nakamiiha.wordpress.com/?p=292 ]]> مفهوم انقلاب اگر به معنای جابجایی قدرت در اتفاقات اخیر در آفریقا و آسیا باشد باید روی دوم انقلاب را به انقلابیون نیز یاد آوری کرد تا بدانند نگاه کردن به اشتباهات پیش رو پس از چند دهه یک حماقت تمام بیش نیست و از این رو تاریخ انقلاب های سایر کشورها راه گشا می باشد .
انقلاب در مفهوم جابجایی قدرت و براندازی حکومتی و بر آوردن حکومتی دیگر یک جابجایی فیزیکی بیشتر نخواهد بود آنجایی که در نگاه کردن به گذشته ها هیچ تغیری در مفهوم های امروزی نداشته باشد و به زبان دیگر اگر حکومت بعد از انقلاب همان مفهومی را منتقل کند که پیش از انقلاب داشته است چیزی بیش از در جا زدن نیست .
فلاسفه ایی معتقدند حقیقت ، واقعیتی همیشه در حال شدن است و با این نگاه به انقلاب اگر انقلاب بخواهد مفهومی را تداعی کند که پس از آن جامعه رنگی از خشونت را به خود نبیند مفهومی همیشه در حال گذار است و گذار این مفهوم از سطح جامعه می آید .
در دعواهای حقوق بشری غرب که سیاسیون نفت شناس گاه گاهی با فشار جامعه آن را بیان می کنند ، یکی اظهار نظر دیمتری مدودف است که در اخطار به بشار اسد می گوید : بشار اسد دارد بیش از حد آدم می کشد . در پس این اظهار نظر آن چه مدودف اذعان می کند آن است که آدم کشتن تا حدودی برای سرپا نگاهداشتن حکومت مجاز است .
چه چیزی مدودف را وادار به اقراراین امر نامیمون می کند ؟ خود حکومت امروزین روسیه است که اگر چه جمهوری ست اما تاب شنیدن نظر مخالفان را ندارد و مخالفان را در زندان نگاه می دارد و چون آینده را پیش روی خود می بیند تنها برای پرستیژ جهانی و اِهن ُ و تلوپ کردن و دیده شدن در جهان است که این چنین اقراری می کند .
حالا اگر در هر جایی ، انقلابی پیش روست به معنای امروزی خود در آفریقا و آسیا ، اگر تبدیل معنایی نداشته باشد و آدم های جامعه انقلابی در درون خود به وجود نیاورده باشند ، آن انقلاب تنها کندن یک چاه به عمق تاریخ در پیش پای خود است .

مناسب است که در مخیله مومنین و مومنات یکی هم گنجانده شود که مقدرات الهی بر حسب یک قانون نانوشته هیچ وقت عوض نمی شود ، خوردن سنگ بر سر مومن در زیر یک سقف علم مقاومت مصالح را به نظرها می رساند و سونامی 2011 ژاپن گویای هنوز قوی تر بودن زمین در برابر انسان است با این رویه موجود می توان به این مورد هم اشاره کرد که تعدادی از مومنین بد     نمی دانند تا از خدا بخواهند کمک کند تا علم آدم در برابر زمین قوی تر شود و به آن بچربد .

اگر زمین مزرعه آخرت باشد و محل جولان دادن قواعد و فرامین الهی باشد آن دعا کم از کفر مطلق نیست چه آن که تعدادی رند فارسِ ، عربی دوست بد نمی دانند تا دست خدا را از حوادثی که پیش رویشان مقرر می شود کنار بزنند و خود مختار آن چیزی باشند که خود صلاح می دانند و به اصطلاحی انحراف زده اند چرا که دارند از بالا دست واسطان حساب و کتاب زمین و آسمان ، خزانه ایی دیگر می گشایند .

اگر بشود دو، دوتا چهارتایی برای هر چیزی که آدمی انجام می داد تعیین کرد که قابل لمس و محاسبه باشد ، بد نمی دیدند تا ترازوی الهی هم معادلی در روی زمین داشته باشد و میکائیل هم منشی برای خودش تا بتوان اجر اخروی را همان جا نقد کرد و مزه بهشت را زودتر چشید .

دسته‌بندی شده در: فلسفه, فرهنگ, فرهنگ, آزادي بيان, دين, زندگي ]]> http://nakamiiha.wordpress.com/2011/07/08/%d8%a2%d8%af%d9%85-%d9%88-%d8%af%d8%b9%d8%a7/feed/ 0 nakamiiha http://nakamiiha.wordpress.com/2011/06/06/%d8%ae%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%b8/ http://nakamiiha.wordpress.com/2011/06/06/%d8%ae%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%b8/#comments Mon, 06 Jun 2011 18:47:51 +0000 nakamiiha http://nakamiiha.wordpress.com/?p=283 ]]> ایرانی جماعت به عادت معهود خود گزافه گوست ، خالی بندی روی دیگر این سکه است و عادت بد چسباندن هر چیزی به سقف یا به کف نشانه آن است ، یا سیاه سیاه یا سفید سفید .
خرج کردن الفاظ ، چیزی شبیه استخوان درگلو در هنگامه دروغ گفتن نیست که لطمه ایی به گوینده سخن برساند چه آن که تملق گویی در امتداد ریشه تاریخی جماعتی صله پذیر جزئی از کار روزانه به حساب می آمده است و القاب و فامیل هایی به این نام در ثبت احوال مندرج است .
یکی از آن موارد در صله ، الفاظی ست که عده ایی به دیگری می دهند و آن هم نوک زبانی بجای جناب آقاست ، استاد است . استاد بودن در کنه شخص در قبل از عمل در منش شخص تعریف می شود و منش یعنی خوی و کردار و گفتار نزدیک به گفتار نیک ، پندار نیک ، کردار نیک .
شعر هنگامی که در وزنی مانند مفاعیلن و مفاعیلن و مفاعیل جاری می شود و تحت سیطره غالب شعر کلاسیک در اذهان عموم ثبت می شود محال است بشود آن شعر را در وزنی دیگر به حلق خلایق ریخت مانند الایا ایها الساقی حضرت حافظ که ایرانی جماعت به نشانه اهل دل بودن یا اهل دل دل کردن به معنای تفال باز، نسخه ایی از آن را در خانه دارد و از آن همه شعر که در آسمان راه گشاست بیت اول از شعر اول از صفحه اول را از بر است .
کار کرد موسیقی این جا به چشم می آید که پرورش کلام و جا انداختن آن در اذهان عموم کارکرد جمعی یا انقلابی آن است و تحت نام موسیقی انقلابی یا موسیقی جنگ گاهی به کار می رود . پرورش کلام در موسیقی نشانه تشخص عمل کسی تحت نام استاد درآن حوزه است و نشانه آن امر هم انتخاب دستگاهی مناسب با گوشه هایی برای اوج و فرود آواز ، برای پرورش شعر در آن دستگاه است و الا دانستن چند نام به عنوان ردیف آوازی الفبای موسیقی ست که ندانستنش هلن کلر بودن در این هنر را به همراه دارد .
دیروز در هنگام گز کردن خیابان ها تحت عنوان پیاده روی برای کنترل وزن آوازی به گوشم رسید که همان آواز را چندی پیش از دوستی به عنوان یادگاری به دستم رسیده بود با صدای همایون شجریان . ایستادم به نگاه کردن نام خواننده و پوستری که از او به چاپ رسیده بود ، با عنوان استاد بر تارک پوستر تبلیغاتی .
با خودم کمی فکر کردم چرا این شعر با صدای همایون شجریان در ذهنم ظبط شده است و بخشی از حافظه نوستالوژیک من است اما همین شعر با صدای فلان خواننده هیچ ترغیبی برای از حفظ کردن و با خود خواندن در من ایجاد نکرده است ، جواب همان انتخاب درست است که با استادی و منش همراه می شود .
گرچه شاید شرایط محیطی در زمان شنیدن یک آهنگ در جهت دلنشینی آن موثر و متاخر باشد اما فارغ از شرایط محیطی نمی شود گزافه گویی با چاشنی تملق را در آن نادیده گرفت و مصادره به میل کرد نتیجه را برای دلبخواه کردن .